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11]因而佛教视忏悔为一种重要的修习方式，并将进行忏悔的仪式称为忏法，这是一种自陈己过，悔罪祈福，以便积极修行的宗教仪制。
中土高僧“诸大法师”与梁武帝答问而形成的《慈悲道场忏法》（俗称《梁皇宝忏》，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html
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武帝见说心生欢喜，即发诚心，合宫斋戒，依师之言，命请五百圣僧，修建道场，投佛忏悔。圣僧检寻藏典宣出大藏灵文十卷，号曰梁皇宝忏。帝乃诚心恳切，仗承三宝威光，接引郗氏灵魂，现出蟒蛇之迹，直至道场。坛下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190943317.html
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忏仪，如梁皇宝忏、三昧水忏、法华三昧忏、往生净土忏愿仪、大悲忏、药师忏、地藏忏、水陆法会等等，透过这些忏仪，而与止观相应、与法性相应。对于这些忏仪的讨论，本文不处理，但希望以后有机会能对此加以分析与研究...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html
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宝志公禅师著述《梁皇宝忏》，唐朝悟达国师（八一一至八八三）编述《慈悲三昧水忏》，乃至宋朝敕修的《金山御制水陆斋仪》，甚至瑜伽焰囗、三时系念的各种忏仪经本等，基本上此时中国佛教已经走了“经忏葬仪”的佛教...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355044799.html
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。此忏因为是武帝亲笔撰著，俗称〈梁皇宝忏〉。直到一千几百年后的今天，仍然盛行不衰。 水陆大斋，恩泽今古 天监三年四月八日，武帝率贪领僧俗升 坐云殿，披露忏悔，亲撰原文。将住宅改为寺院，名为光宅寺。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574647605.html
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654）。该文献存残片1叶，为印本，现存文字60行。[16] 在吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文写本中，还有上百件回鹘译《慈悲道场忏法》（俗称《梁皇忏》或《梁皇宝忏》）写本、刻本留存。其中，吐鲁番本...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html
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劝请、随喜、回向、发愿文辞，天下学者起而效之。历代的忏法，广为流行的有，梁武帝敕修的《梁皇宝忏》、智顗的《法华忏法》、唐悟达国师的《慈悲水忏》、明末智旭的《地藏忏法》、清初见月读体的《大悲忏》、清初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html
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梁皇宝忏等法要，不断以法薰习大众，并礼请许遐年居士教授国文与书法，提升僧众素质含养，育才之切，语重心长。 伍、弘法利生 上人以弘法利生为本务，广劝净土为依归。民国三十八年，首于新竹南门本愿寺创办佛教...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html
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法》、《华严经》、《弥陀法门》、《药师法门》、《观音法门》、《瑜珈焰口》、《梁皇宝忏》等等，以求冥阳共沾法益。传到韩国、日本、越南、台湾等地以后，也都是如此。晋唐佛寺大都位处优越地区，而且院落宽阔，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html
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ldquo;人部”四，第3793—3818页。
(10)牧田谛亮提到《金瓶梅》第八回，潘金莲的亡夫武大郎，死后百日，请报恩寺的和尚到西门庆家作水陆法会，诵《梁皇宝忏》之情形。...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html